А вот и нет. Для буддистов смерть, это всего лишь переход от одного состояния к другому. Чтобы потом вернуться. И никакого страха.

Очень легко заниматься самообманом. Буддисты выдумали себе оправдание (точнее им подкинули идейку, а они ее приняли). Хорошо так жить, делаю, что хочу, если что, после смерти начну все заново. Мало того, если Вы интересовались, то знаете конечную цель буддизма — прекращение цепи перерождений — небытие, нирвана.
Теперь задумайтесь, что такое небытие? Хотели бы Вы перестать существовать навсегда? Если да, то зачем для этого трудиться? Атеисты нашли выход лучше, внушили себе, что Бога нет и, соответственно, после смерти тоже нет ничего. Только государство построенное на этой идеологии просуществовало 70 лет (это 2-3 поколения) и распалось на множество мелких кусков. Ничего не напоминает? Вспомните историю Вавилонской башни. Мало того, последующие поколения воспитанные в атеистической среде, практически не способны к жизни. Думаю, не надо приводить цифры о рождаемости, смертности, страдающих алкоголизмом, наркоманией, беспризорных детях, брошенных стариках, армейской дедовщине и прочем. Все это не результат развала СССР, а результат его идеологии и бездуховности.

Противоположный тому пример Византийская империя в которой главным критерием принадлежности к государству было православное вероисповедание. Империя просуществовала 1200 лет, если не ошибаюсь.

Прошу прощения у хозяйки сайта за многословные посты.
Желающих продолжить дискуссию, приглашаю на один из форумов. К примеру http://forum-slovo.ru
Всем доброго здоровья!

Вот подумайте, если бы Бог хотел, чтобы его слово было доступно каждому, сделал ли бы он Библию такой сложной, что ее “надо уметь читать”?

Попробую пояснить на примере школы. Если ребенок, без учителей и школы возьмется читать учебники. Легко представить, что из этого получится. Он скажет, что ничего непонятно, если бы хотели научить меня считать, то написали попроще. Что бы начать понимать, надо начать посещать школу. Этот метод применим ко всему в жизни. Без труда ничего не дается.

Церковь — это общество людей, живущих по определенным законам и с четко определенной системой ценностей. Не все можно передать письменно, многому можно научить только при непосредственном общении с более опытного человеком. Поэтому, для того чтобы, начать понимать то что написано в Писании, надо принять ту систему ценностей которой живет Церковь. После этого человек начинает духовно развиваться и расти. Для него все становится боле и более понятным. Окружающий мир, вместо угрожающего и агрессивного хаоса, становится гармоничным. Становятся понятными многие происходящие вокруг вещи.

Библия написана в обществе у которого по умолчанию не вызывало сомнения существование Бога, многое написанное в ней впитывалось еще с молоком матери. В наше время человек рождается в окружении далеком от церкви. В обществе, где царят другие законы, а точнее низменные, животные инстинкты. Поэтому для нас непонятны вещи, которые не вызывали трудностей у малограмотного крестьянина 12 века или ремесленника жившего в Иерусалиме в 1 веке.

В заповедях нет ни слова ни про гнев, ни про зависть.

Евангелие от Матфея 5:22

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону;
а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Кто-то не верит в конец света.Но у каждого из нас впереди личный, неизбежный конец света – смерть.

А вот и нет. Для буддистов смерть, это всего лишь переход от одного состояния к другому. Чтобы потом вернуться. И никакого страха.

это человек с чистой душой, не способный на дурной поступок, соблюдающий все заповеди, этот человек должен быть свободным от гнева, лжи, зависти. Разве не так?

В заповедях нет ни слова ни про гнев, ни про зависть.

я стараюсь читать Евангелие, мудрую книгу, дающую ответы на все вопросы, вот только надо уметь ее читать.

Вот подумайте, если бы бог хотел, чтобы его слово было доступно каждому, сделал ли бы он Библию такой сложной, что ее «надо уметь читать»?

А вообще к Богу люди приходят тогда, когда боятся. Боятся за свою жизнь, за своих родных и близких. Вера подстегивает неуверенность человека в собственных силах и заставляется надеяться на то. что кто-то там наверху нам поможет. А нам ничего для этого делать не придется. Ура.

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.»
[Откр 3:20]

Кто-то не верит в конец света.Но у каждого из нас впереди личный, неизбежный конец света — смерть.
Достоевский для ада использует синоним — поздно.
То есть ад — это когда уже поздно.
Поздно ходить в школу. Поздно учить уроки. Поздно разбираться во что верить. Поздно ходить в церковь.
Как говорят современные люди — поезд ушел.

В моем представлении человек верующий — это человек с чистой душой, не способный на дурной поступок, соблюдающий все заповеди, этот человек должен быть свободным от гнева, лжи, зависти. Разве не так?

Людмила, для очищения души нужен кропотливый труд. Просто так избавиться от гнева, лжи и зависти невозможно. Это привычки глубоко укоренившиеся в душе. Для этого нам и дана земная жизнь. Для этого уходят в монастырь, чтобы жить по заповедям, заниматься очищением души не отвлекаясь. Серафим Саровский провел много лет в борьбе со своими страстями, три года стоял на коленях на камне и только к концу жизни сподобился бесстрастия. Кто-то не выдерживает и сдается раньше, это называется унынием, за ним идет отчаяние. Вспомним Иуду и Петра. Оба согрешили, но Петр раскаялся и пошел за Господом дальше, а Иуда сдался и отчаялся в своем спасении. Господь говрит что Он стоит у двери каждого и стучит, нам остается только открыть дверь своего сердца и впустить его внутрь. Еще Он говорит, что не праведники нуждаются в спасении а грешники. Поэтому, как ни странно, Церковь — общество грешников. Больные идут к врачу.
Церковь едина, но одни ее члены с чистой душой, по милости Божией уже в Царстве Небесном, а другие еще на земле, по силам (а они у всех разные), с Божией помощью борются со своими дурными наклонностями. И Господь видя их усердие, не оставляет их без помощи.
Толковать Библию может каждый, но правильно толковать может только Церковь. Поэтому читать надо в первую очередь толкования Святых Отцов. Блаженный Феофилакт Болгарский подробно объясняет все четыре Евангелия. Архиепископ Аврекий Таушев (наш современник) написал доступное толкование всего нового завета. Священник Олег Стеняев написал несколько хороших книг с пояснениями Священного Писания. Ну и наконец подробнейшее толкование Иоанна Златоуста.
Еще рекомендовал бы послушать беседы и лекции профессора Московской Духовной Академии А.И.Осипова и профессора той же академии протодьякона Андрея Кураева, их очень много в сети. Все очень доходчиво и интересно для современных людей.
Результат же самостоятельного понимания послужил сценарием для множества американских фильмов, где главный герой начитавшись Библейских текстов неверно понимал их смысл и шел на преступление.
Большая подборка электронных книг на сайте Саратовской Епархии Православие и современность. Электронная библиотека.